【一月到十二月的古称】 正月：柳月，银柳插瓶头 "碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦"。 正月时分，春回大地，冰雪开始消融，万物开始复苏，沉寂了一整个冬季的世界开始热闹起来。 河边的垂柳，最先耐不住寂寞，开始抽出嫩芽。 而在我国的传统习俗中，一直有正月插银柳的习俗，因而农历的正月也被称之为柳月。 二月：杏月，杏花闹枝头 "满园春色关不住，一枝红杏出墙来"。 农历二月，惊蛰春风，惊醒了沉睡已久的花草树木。 杏花最是积极，率先向世人展示自己美艳动人的娇躯。 正所谓三月红杏闹枝头。 农历的二月被为杏月，自是不假。 三月：桃月，桃花粉面羞 "逃之夭夭，灼灼其华"。 清明断雪，此时的大地已经春意盎然。 阳春三月，正是祭祖踏青的好时光。 满山遍野的桃花，正在肆意的盛开，宛如娇艳动人的红粉佳人。
丁火：丁火是辛金的杀，也就是克星，辛金是已经成型的，不再需要丁火的淬炼。 再炼就化了。 如果有壬水就好了，辛金最喜欢壬水洗的干净，还能合住丁火，化杀得权。 戊土：戊土是辛金的嫡母，很喜欢辛金，溺爱了就不好了，爱太多了就是土重金埋了，深埋地下，属于英雄无用武之地。 有甲木破土才可以重见天日，再有水洗白就比较完美了，蒸蒸日上了。 己土：虽然不是辛金的嫡母，照样把辛金养的白白胖胖的，让辛金光彩夺目。 辛金的层次提高了，己土的价值也就体现了，所以己土和辛金相处和睦，还能水来土挡，木来金克，相互成就。 庚金：庚金是铁矿石，辛金是已经炼成的，两个好像活在不同的世界。 庚金一直大男子主义，喜欢独来独往，以强者自居，看不上辛金们。 除非庚金的克星丙火出现，才需要辛金去合丙火解杀。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 3 4
6、牡丹花樹 牡丹花是我國的傳統名花，也是我國的國花，有比較悠久的養殖歷史，在古代，是皇家園林及富貴人家必養的花卉，只要盛開，就能美出新高度，豔壓各種花卉，進入到到現代，牡丹花已經成了，很多植物園必養的花卉，很多地方都會在大量種植，種好了之後，形成一個牡丹花的專有景觀，每年都吸引很多遊人前去圍觀。 牡丹花的壽命很長，能存活上百年，以至更久，現在就有存活幾百年的牡丹花樹，它的價值已經無法預估，很多人家養了一棵小苗，養了十多之後，發現它的價值已經翻了好幾倍，若是有條件，牡丹花以地栽為好，但是牡丹花也可以盆栽，養成牡丹花花樹，形成老樁的狀態，高檔又大氣，客廳擺放一盆，富貴有吉祥，還有旺家的好寓意，是很多富貴人家都愛擺放的高檔盆栽樹。
月光石功效與對應顏色：守護女性能量、增強桃花與人際能量. 月光石被視為一種能夠洞察人的內心、外在週期性變化的原石，並和愛、感情、生育、婚姻等與女性能量的主題有關聯。. 月光石同時也象徵光明、和平與希望，帶來平靜、自我提升的正能量，從而 ...
我們常常聽到長輩說，在服喪期間，喪家不能去參加婚禮。 因為傳統禮俗認為，家裡有喪事參加喜宴，會產生喪沖喜的禁忌，容易影響喜、喪雙方家中的運勢。 那家中喪事過多久才可參加婚禮？ 喪事過多久才可以參加婚禮的期限其實見仁見智。 若家中比較傳統，會 等到對年（往生者過世滿一年）之後 ，喪家才能出席婚禮。 另有一說是 親人過世百日之後 ，即可參加喜宴了。 若家中比較不忌諱，也有 出殯之後...
鐵蓮花是古代封建社會專門針對那些所謂不守婦道的女人而製作的酷刑。 古時候叫"木馬刑具"，而致命的鐵蓮花就藏在木馬的背部，對於不守婦道的女人，通常讓她們騎在木馬上。 審問時如果不老實交代罪行，衙役們就會轉動木馬上的旋轉鐵蓮花，對女性下體進行折磨，這時候他們往往叫聲淒厲，發出哀求，甚至昏厥過去，這種酷刑滅絕人性，極大程度殘害女性的身體，是封建社會對女性剝削壓榨的一種體現。
（漢語文字） 編輯 鎖定 寧（拼音：níng，nìng，zhù）是漢語一級通用規範漢字（常用字） [1] 。 "寧"和它的繁體"寧"原是兩個不同的字，簡體"寧"始見於商代 甲骨文 及商代 金文 ，其古字形一説像上下及兩旁有立柱，中空可貯物的容器，本義為貯積，讀zhù。 由貯藏引申出盛放、久遠等義，再由久遠引申出久立，這個意思後來寫作" 佇 "。 再由"佇立"引申指人佇立的地方，古代宮殿的門和屏之間，以及正門內兩側屋之間都稱"寧（zhù）"。 "寧"始見於商代甲骨文及商代金文，其古字形像室內的桌上安放着器皿，"皿"可盛放食物，表示豐衣足食，生活安定。 由安寧引申為問安，作動詞用。 讀níng。 "寧（寧）"也有寧願的意思，表示主觀上有所選擇。
「陰陽五行（いんようごぎょう）」や「五行説（ごぎょうせつ）」は、歴史や占いなどでよく聞く言葉です。 五行説、五行思想とは、中国古代の学説で「万物は木・火・土・金・水の5つの元素から成り立つ」とする考え方です。 5つの元素「木・火・土・金・水」は人間の生活に不可欠なもので、その元素は一定の法則で互いに影響を与えあいながら、変化し、また循環しているという思想です。 五行説の起源 中国古代の世界観の一つ「五行」が初めて言葉として登場したのは、『書経』の"洪範（こうはん）"の章だといわれています。 万物は木、火、土、金、水の5つの働きによって変化し、それが交替循環していく、という理論がその起源と言われます。
十二月古人
